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“人民，只有人民，才是創(chuàng)造世界歷史的動(dòng)力”這句話深刻而直接地闡釋了人民群眾的重要作用。它不是來自毛澤東的突發(fā)奇想和靈光乍現(xiàn)，而是毛澤東通過對(duì)自身經(jīng)歷所做出的感慨和體悟?？梢哉f，從那個(gè)默默無聞的“石三伢子”到中華人民共和國(guó)的偉大締造者，一路走來，毛澤東所有偉大功績(jī)的取得無不與人民群眾支持和擁護(hù)相關(guān)。感念于人民群眾的偉大力量和首創(chuàng)精神，毛澤東時(shí)刻牢記密切聯(lián)系群眾的重要性并把它作為中國(guó)共產(chǎn)黨人工作的重心來抓。群眾路線從而被確定為我們黨的根本路線和毛澤東思想的一個(gè)活的靈魂，并被貫穿于毛澤東的全部著作和他領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)人民所進(jìn)行的革命和建設(shè)活動(dòng)中。本文僅從毛澤東在七屆二中全會(huì)的總結(jié)發(fā)言中的一句話——“先做學(xué)生，然后再做先生”——來管窺毛澤東和他的群眾路線。這句話可以用來概括毛澤東一生對(duì)待群眾的態(tài)度，并向我們提供了驗(yàn)證正確處理黨群關(guān)系的方法。

一、做好學(xué)生，虛心向人民群眾請(qǐng)教

虛心向人民群眾請(qǐng)教，從“人民群眾那里學(xué)得知識(shí)”，毛澤東的這個(gè)號(hào)召是要求全體黨員都要保持一顆謙虛謹(jǐn)慎的心態(tài)，把自己當(dāng)做人民群眾中的普通一員。只有如此，共產(chǎn)黨人才能夠真正了解人民群眾所想所需，其制定的政策也才能夠得到廣大人民群眾的擁護(hù)和支持。反之，“如果把自己看做群眾的主人，看做高踞于‘下等人’頭上的貴族，那末，不管他們有多大的才能，也是群眾所不需要的，他們的工作是沒有前途的”。正是鑒于“做學(xué)生”的心態(tài)和方式方法在黨的群眾路線貫徹中的重要作用，毛澤東在不同場(chǎng)合不止一次地提醒廣大黨員要時(shí)刻保持謙虛謹(jǐn)慎的態(tài)度。在中國(guó)共產(chǎn)黨的七屆二中全會(huì)上提出的“兩個(gè)務(wù)必”中，保持謙虛謹(jǐn)慎的作風(fēng)便是其中之一。新中國(guó)成立后，鑒于我們黨已經(jīng)成為執(zhí)政黨，毛澤東同志更是多次告誡全黨同志要繼續(xù)保持謙虛謹(jǐn)慎、不驕不躁作風(fēng)和艱苦奮斗的作風(fēng)，堅(jiān)決反對(duì)脫離群眾的官僚主義，并把優(yōu)良作風(fēng)看做我們黨區(qū)別于其他政黨的顯著標(biāo)志。而和人民群眾緊密地聯(lián)系在一起的作風(fēng)就是我們黨的優(yōu)良作風(fēng)之一。

事實(shí)證明，正是依靠謙虛謹(jǐn)慎的心態(tài)和作風(fēng)，中國(guó)共產(chǎn)黨人才能夠認(rèn)識(shí)并學(xué)習(xí)到人民群眾的偉大智慧，并團(tuán)結(jié)了一切可以團(tuán)結(jié)的力量；正是把自己當(dāng)做人民群眾中的普通一員，中國(guó)共產(chǎn)黨人才能夠扎根群眾，想群眾之所想，急群眾之所急，并因此擁有了深厚的群眾基礎(chǔ)，進(jìn)而得到中國(guó)最廣大人民群眾的支持和擁護(hù)。正是得益于“先當(dāng)學(xué)生”的低姿態(tài)，中國(guó)共產(chǎn)黨人才能發(fā)現(xiàn)人民群眾偉大的創(chuàng)造精神，并帶領(lǐng)人民將這種精神發(fā)揮到極致進(jìn)而取得了中國(guó)革命的最終勝利，中國(guó)共產(chǎn)黨也因此成為一個(gè)新國(guó)家新政權(quán)的執(zhí)政黨。

當(dāng)下以習(xí)近平為總書記的新一代中共中央領(lǐng)導(dǎo)集體要求貫徹落實(shí)黨的群眾路線，正是鑒于個(gè)別黨員脫離群眾的現(xiàn)象。而毛澤東的所有理論和實(shí)際行動(dòng)都在告誡和警醒我們，“失民心者失天下”。脫離群眾的做法是無異于自絕于人民，最終會(huì)為人民所舍棄。

二、當(dāng)好先生，做人民群眾利益的忠實(shí)代表

中國(guó)共產(chǎn)黨是馬克思主義政黨，而馬克思主義政黨創(chuàng)立之初就是以為人民群眾謀求解放和幸福為最高宗旨的。作為馬克思主義政黨的創(chuàng)始人，馬克思之所以對(duì)法國(guó)大革命表示出濃厚的興趣，就是因?yàn)槠渲兴w現(xiàn)出的明顯的政黨與人民群眾的關(guān)系。據(jù)阿爾諾德·盧格稱，在涉獵的眾多資料中，尤其為馬克思所關(guān)注的是法國(guó)革命高潮時(shí)期——1792年8月10日推翻君主政體的雅各賓黨人和吉倫特黨人之間爭(zhēng)奪權(quán)力的斗爭(zhēng)。在他做的筆記中，馬克思每天都會(huì)逐字逐句地摘錄勒瓦瑟爾的《回憶錄》中從1792年8月10日到1893年5月雅各賓黨人與吉倫特黨人之間的爭(zhēng)論。其中，兩個(gè)黨派的綱領(lǐng)和政策以及他們與人民群眾的相互關(guān)系更是成為馬克思關(guān)注的焦點(diǎn)。在馬克思看來，吉倫特黨人的“實(shí)踐局限于報(bào)告和演說”，這使他們成為“不受歡迎的人”，取得政權(quán)的吉倫特黨人企圖扼殺人民群眾的力量和首創(chuàng)精神；而雅各賓黨人則是廣大人民群眾利益的代言人，他們看到了人民群眾中“唯一的行為的動(dòng)機(jī)”，“唯一的對(duì)外和對(duì)內(nèi)的反抗力量”，因而是“人民群眾的黨派”，其所擁有的是“堅(jiān)強(qiáng)的在忠誠(chéng)之士”。馬克思進(jìn)而指出，人民群眾不斷高漲的群眾革命積極性使其在推翻君主政體以后對(duì)吉倫特黨政府的不滿，從而導(dǎo)致了革命的雅各賓專政的建立。吉倫特黨人的垮臺(tái)和雅各賓黨人的執(zhí)政體現(xiàn)了人民群眾中蘊(yùn)藏的創(chuàng)造歷史的偉大力量。

中國(guó)共產(chǎn)黨人是充分認(rèn)識(shí)到了偉大力量和首創(chuàng)精神的。因此，他們以“學(xué)生”的姿態(tài)汲取了人民群眾的偉大智慧，收獲了人民群眾的全力支持，并最終領(lǐng)導(dǎo)人民群眾推翻了三座大山的壓迫，使廣大人民群眾翻身做了主人。中國(guó)共產(chǎn)黨人是廣大人民群眾的學(xué)生，這毋容置疑。但與此同時(shí)，“我們黨所以贏得人民的擁護(hù)，是因?yàn)槲覀凕h在革命、建設(shè)、改革的各個(gè)歷史時(shí)期，總是代表著中國(guó)先進(jìn)生產(chǎn)力的發(fā)展要求，代表著中國(guó)先進(jìn)文化的前進(jìn)方向，代表著中國(guó)最廣大人民的根本利益”。所以，中國(guó)共產(chǎn)黨人不但要當(dāng)好學(xué)生，更要當(dāng)好先生，把群眾的“經(jīng)驗(yàn)綜合起來”，使其“成為更好的有條理的道理和辦法，然后再告訴群眾（宣傳），并號(hào)召群眾實(shí)行起來，解決群眾的問題，使群眾得到解放和幸福”。

“當(dāng)先生”并不是為了使自己高高在上，不受束縛。毛澤東曾不止一次地指出，“共產(chǎn)黨是為民族、為人民謀利益的政黨，它本身決無私利可圖。它應(yīng)該受人民的監(jiān)督，而決不應(yīng)該違背人民的意旨。它的黨員應(yīng)該站在民眾之中，而決不應(yīng)該站在民眾之上”。因此，他明確要求共產(chǎn)黨人在成為人民“代表”的同時(shí)，一定要時(shí)刻牢記“我們的權(quán)力是誰給的？是工人階級(jí)給的，是貧下中農(nóng)給的，是占人口百分之九十以上的廣大勞動(dòng)群眾給的。我們代表了無產(chǎn)階級(jí)，代表了人民群眾，打倒了人民的敵人，人民就擁護(hù)我們?！彼裕肮伯a(chǎn)黨人的一切言論行動(dòng)，必須以合乎最廣大人民群眾的最大利益，為最廣大人民群眾所擁護(hù)為最高標(biāo)準(zhǔn)”。

因此，代表人民群眾的根本利益，是以毛澤東同志為核心的中國(guó)共產(chǎn)黨人長(zhǎng)久以來的一致信念，是中國(guó)共產(chǎn)黨“同國(guó)民黨的根本區(qū)別”，也是中國(guó)共產(chǎn)黨人最終能夠帶領(lǐng)廣大人民群眾贏得中國(guó)革命勝利的根本原因之所在。對(duì)此，毛澤東的分析可謂切中肯綮：“國(guó)民黨也需要老百姓，也講‘愛民’。不論是中國(guó)還是外國(guó)，古代還是現(xiàn)在，剝削階級(jí)的生活都離不了老百姓。他們講‘愛民’是為了剝削，為了從老百姓身上榨取東西，這同喂牛差不多。喂牛做什么？牛除耕田之外，還有一種用場(chǎng)，就是能擠奶。剝削階級(jí)的‘愛民’同愛牛差不多。我們不同，我們自己就是人民的一部分，我們的黨是人民的代表，我們要使人民覺悟，使人民團(tuán)結(jié)起來。在這個(gè)問題上，我們同國(guó)民黨是對(duì)立的，一個(gè)要人民，一個(gè)脫離人民?！泵珴蓶|的經(jīng)典語錄和切實(shí)行動(dòng)都一再告訴我們，“代表人民”決不意味著應(yīng)該違背人民的意旨，并不是要使自己“站在民眾之上”為自己謀私利，而是要求所有共產(chǎn)黨人“站在民眾之中”，集中反映廣大人民群眾的根本利益和訴求，為廣大人民群眾謀求解放和幸福。就當(dāng)下現(xiàn)實(shí)而言，中國(guó)共產(chǎn)黨的首要任務(wù)就是帶領(lǐng)全體中國(guó)人民實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。

三、牢記“趕考”，把人民群眾當(dāng)考官

黨的七屆二中全會(huì)之后，中共中央決定實(shí)行戰(zhàn)略轉(zhuǎn)移。毛澤東將此次進(jìn)京的行程形象地稱為“進(jìn)京趕考”，并且“希望考個(gè)好成績(jī)”。他之所以這樣概括和描述，與郭沫若那篇紀(jì)念明朝滅亡300周年的著名史論《甲申三百年祭》有關(guān)。而那篇文章的字里行間的描述無不與“人民群眾”這幾個(gè)字息息相關(guān)。正是李自成等領(lǐng)導(dǎo)人的荒誕腐化、脫離群眾，才導(dǎo)致了大順政權(quán)政息人亡。于是，毛澤東敏銳地看到，決定中共中央和他本人此行等能否考個(gè)好成績(jī)的考官就是廣大人民群眾。人民群眾滿意則“考試合格”，反之則就要被“退回來”，而“退回來就失敗了”。毛澤東等人雖然表示出了”決不當(dāng)李自成”的決心，但“趕考”這一比喻也真實(shí)地反映出毛澤東當(dāng)時(shí)忐忑和不安的心情。因?yàn)樵谒磥?，考官就是廣大人民群眾。正是在這種緊張、審慎和壓力的考試狀態(tài)下，以毛澤東為首的老一輩無產(chǎn)階級(jí)革命家為新中國(guó)兢兢業(yè)業(yè)、如履薄冰，最終取得了人民群眾給出的好成績(jī)?？梢哉f，中國(guó)共產(chǎn)黨在建立新中國(guó)這次考試中“合格”了。此后，毛澤東更是時(shí)刻將人民群眾作為自己決策的首要考量。心中有人民，密切聯(lián)系群眾的群眾路線使以毛澤東同志為首的中國(guó)共產(chǎn)黨人贏得了人民群眾的信任。

毛澤東同志的群眾觀點(diǎn)告訴我們，“黨群關(guān)系好比魚水關(guān)系。如果黨群關(guān)系搞不好，社會(huì)主義制度就不可能建成；社會(huì)主義制度建成了，也不可能鞏固?！庇谑?，在毛澤東“趕考”64年后，習(xí)近平總書記在赴河北省調(diào)研時(shí)重提“趕考”，是給全體黨員的警醒，以使其清醒地認(rèn)識(shí)到“黨面臨的‘趕考’遠(yuǎn)未結(jié)束”。的確，以毛澤東同志為核心的黨的第一代中央領(lǐng)導(dǎo)集體帶領(lǐng)全黨全國(guó)各族人民完成新民主主義革命，進(jìn)行社會(huì)主義改造，確立社會(huì)主義基本制度，成功實(shí)現(xiàn)了中國(guó)歷史上最深刻最偉大的變革，這無疑為當(dāng)代中國(guó)一切發(fā)展進(jìn)步奠定了根本政治前提和制度基礎(chǔ)。但如何鞏固這一偉大的勝利，并帶領(lǐng)中國(guó)人民在建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義的歷史進(jìn)程中實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)，是中國(guó)共產(chǎn)黨人面臨的又一個(gè)考題，而給出成績(jī)的仍然是廣大人民群眾。今后，中國(guó)共產(chǎn)黨還要面臨無數(shù)次考試，考官都是人民群眾。這意味中國(guó)共產(chǎn)黨人要繼續(xù)以“趕考”的心態(tài)積極應(yīng)對(duì)，在眾多的“考試”中，爭(zhēng)取交上的每一份答卷都能合格。

另一方面，毛澤東的群眾路線也告訴我們，只要堅(jiān)持群眾觀點(diǎn)，全心全意為人民服務(wù)，人民群眾就會(huì)給出滿意的成績(jī)。這就要以作為考官的群眾為師，向群眾學(xué)習(xí)并常懷敬畏之心；同時(shí)也要時(shí)刻自省自查，按照“照鏡子、正衣冠、洗洗澡、治治病”的總要求，實(shí)現(xiàn)自我凈化、自我完善、自我革新、自我提高。黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)推進(jìn)的過程，是增強(qiáng)黨的先進(jìn)性和純潔性的過程，也是融洽黨群關(guān)系、夯實(shí)群眾基礎(chǔ)的過程。在這個(gè)過程中，是否以“趕考”的心態(tài)、尊群眾為師，是關(guān)系黨的群眾路線教育實(shí)踐活動(dòng)能否取得預(yù)期成效的關(guān)鍵而重要的因素。

（作者：王偉，北省社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)所助理研究員）